Los Cuerpos Superiores
La alegoría del carruaje
Gurdjieff ofrece una imagen que ilustra la constitución del ser humano:
"Un hombre como un todo con todas sus localizaciones separadamente concentradas y funcionantes, es decir, sus 'personalidades' formadas e independientemente educadas, es casi exactamente comparable a aquella organización para transportar un pasajero, que consiste en un carruaje, un caballo, y un cochero."
El carruaje representa el cuerpo físico. El caballo representa los sentimientos y emociones. El cochero representa la mente, el intelecto. Y el pasajero—cuando existe—representa el Yo real, el amo.
Es crucial recordar que el cochero no es el dueño del carruaje—es solo un empleado. Su trabajo es recibir instrucciones del amo, comunicarlas al caballo, y mantener el carruaje en buen estado. Pero en el hombre ordinario, el cochero ha olvidado que es un empleado. Ha comenzado a creer que él mismo es el dueño.
El hackney carriage
"Debe observarse primero que la diferencia entre un hombre real y un pseudo hombre, es decir entre uno que tiene su propio 'Yo' y uno que no, está indicada en la analogía que hemos tomado por el pasajero sentado en el carruaje. En el primer caso, el del hombre real, el pasajero es el dueño del carruaje; y en el segundo caso, es simplemente el primer transeúnte que pasa, quien, como la tarifa en un 'carruaje de alquiler,' está siendo continuamente cambiado."
El hombre ordinario es un carruaje de alquiler sin dueño. Pasajeros casuales—los múltiples "yoes"—suben y bajan, dan direcciones contradictorias, y el cochero obedece a quien grita más fuerte.
El estado del carruaje
Gurdjieff pinta una imagen cruda de nuestra condición: un carruaje elegante recién salido de fábrica, enganchado a un caballo absolutamente inútil—incapaz de tirar de nada—y en el pescante un cochero sin afeitar, desaliñado, soñoliento, vestido con un abrigo raído rescatado de la basura.
Esta es nuestra condición: un carruaje de fábrica (el cuerpo físico con sus posibilidades) con un caballo inútil (emociones deformadas) y un cochero borracho (mente no entrenada). Y lo más grave: el cochero ha olvidado que hay un amo a quien debería servir.
Los tres cuerpos-del-ser
Beelzebú—el narrador de los Relatos de Gurdjieff—enseña que los seres de tres cerebros pueden desarrollar tres cuerpos:
"En las presencias comunes de los seres de tres cerebros, y para la espiritualización y manifestación de cada una de las tres partes enumeradas separadamente formadas de su entero todo, hay una 'localización-de-centro-de-gravedad' independiente."
Estos tres cuerpos son:
1. El cuerpo planetario — el cuerpo físico ordinario 2. El cuerpo Kesdjan — el cuerpo segundo, a veces llamado "astral" 3. El cuerpo del alma — el cuerpo superior, el tercer cuerpo
La formación de los cuerpos
"Las sustancias requeridas para la sangre del cuerpo planetario del ser entran en ellos a través de su 'primer-alimento-del-ser,' o, como dicen tus favoritos, 'a través de la comida.'"
"Pero las sustancias necesarias tanto para recubrir como para perfeccionar el cuerpo-del-ser-superior-Kesdjan entran en sus presencias comunes a través de su, como dicen, 'respiración,' y a través de ciertos llamados 'poros' de su piel."
Y las sustancias para el cuerpo del alma—esa parte sagrada que puede volverse inmortal—solo pueden ser asimiladas a través de lo que Gurdjieff llama contemplación consciente: la recepción intencional de impresiones con participación de todas las partes del ser.
Los tres alimentos corresponden a los tres cuerpos: - Comida física → cuerpo planetario - Aire → cuerpo Kesdjan - Impresiones (conscientemente recibidas) → cuerpo del alma
El proceso del Rascooarno
Rascooarno es la separación de los cuerpos—lo que ordinariamente se llama muerte:
En la muerte, si los cuerpos superiores han sido formados, se separan del cuerpo físico y continúan existiendo.
La inmortalidad condicional
El cuerpo del alma, siendo formado de sustancias que vienen directamente de la fuente creadora del sistema solar, nunca puede descomponerse de la manera que se descompone el cuerpo físico.
Pero hay una condición: esta parte superior debe existir en el sistema solar hasta que perfeccione su Razón al grado requerido—hasta alcanzar lo que Gurdjieff llama Razón Objetiva, que permite existir independientemente y no estar sujeto a influencias externas dolorosas.
El terror objetivo
Si el cuerpo del alma no ha perfeccionado su Razón al grado necesario cuando el cuerpo Kesdjan se descompone, queda en un estado terrible:
Debe buscar otro cuerpo Kesdjan donde habitar mientras continúa su perfeccionamiento. Es un estado de "búsqueda de otro surgimiento similar a sí mismo."
La escala de la Razón
"Este sagrado determinador de 'Razón pura' no es otra cosa que una especie de medida, es decir, una línea dividida en partes iguales; un extremo de esta línea está marcado como la ausencia total de cualquier Razón, es decir, 'calma-firme' absoluta, y en el otro extremo está indicada la Razón absoluta, es decir, la Razón de nuestro incomparable creador Eternidad."
Hay grados de desarrollo de la Razón. Solo cuando se alcanza cierto grado, el cuerpo del alma puede existir independientemente.
Los siete cuerpos según Ra
El Material Ra—las comunicaciones canalizadas que hemos referenciado antes—ofrece una perspectiva complementaria con su sistema de siete centros de energía o "rayos":
"Ustedes no son simplemente un cuerpo físico con un espíritu adjunto. Son un complejo de siete cuerpos, cada uno correspondiendo a una de las siete densidades de consciencia, cada uno ofreciendo un vehículo para experiencia en su nivel respectivo."
Estos cuerpos van desde el más denso y material hasta el más sutil y espiritual.
"Todos los siete cuerpos existen dentro de ustedes ahora, aunque solo el cuerpo físico está completamente activo. Los otros permanecen en potenciación, disponibles pero no comprometidos."
El error del espiritismo
Beelzebú advierte sobre la confusión moderna:
"Según la rama fantástica de esta teoría de su 'ciencia,' ahora llamada espiritismo, ellos suponen entre otras cosas que cada uno de ellos ya tiene una parte-del-ser superior o, como lo llaman, un alma, y que una transmigración debe estar ocurriendo todo el tiempo a esta alma."
Pero según las leyes cósmicas, esta parte-del-ser superior—si en raros casos llega a formarse—inmediatamente se eleva después de la muerte del cuerpo físico, alejándose de la superficie del planeta.
No todos tienen alma. El alma debe ser desarrollada a través del trabajo consciente. Y cuando existe, no "transmigra" como imaginan los espiritistas.
Las sustancias sagradas
"Estas sustancias sagradas Abrustdonis y Helkdonis son justo aquellas sustancias por las cuales los cuerpos-del-ser superiores de los seres de tres cerebros, a saber, el cuerpo Kesdjan y el cuerpo del Alma, son en general formados y perfeccionados."
El Partkdolg-duty—labores conscientes y sufrimiento intencional—es el medio por el cual las sustancias cósmicas son transformadas para formar los cuerpos superiores.
El propósito cósmico
La formación de los cuerpos superiores no es solo para beneficio personal. Es parte de un proceso cósmico:
Cuando los cuerpos superiores son finalmente formados y todas las funciones correspondientes han sido adquiridas—principalmente cuando los datos para la Razón Objetiva se cristalizan en ellos—entonces esta parte superior del ser recibe la posibilidad de unirse con la Causa de todo lo que existe, con el Absoluto, y comienza a cumplir el propósito para el cual fue creada.